解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“ 非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车 乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为 名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教 之化民也深於命，民之效 上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不 归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>